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Quem tiver presente
Traga o mais vistoso
Quem tiver juízo
Fique bem ditoso
Quem tiver sorriso
Fique lá na frente
Pois vendo valente
E tão leal seu povo
O rei fica contente
Porque é Ano Novo
segunda-feira, 31 de dezembro de 2012
domingo, 30 de dezembro de 2012
Faroeste Caboclo
"Faroeste
Caboclo", a versão cinematográfica da famosa música do Legião Urbana, deve
estrear nos cinemas de todo o país em maio do ano que vem.
Fabrício de Oliveira
interpreta João de Santo Cristo, um menino pobre e inteligente nascido no
interior da Bahia que vai tentar a vida em Brasília. O papel de Maria Lúcia,
seu par romântico, será de Ísis Valverde.
A última parte das filmagens, já encerradas, foi feita na Cidade
Oriental, em Goiânia. A edição do filme chegou a ser interrompida por falta de orçamento, mas a produção conseguiu um edital da RioFilme para continuar
trabalhando, e a distribuição foi marcada para 17 de maio de 2013.
Site reúne entrevistas com 200 nomes da música
Em 1986, o então presidente da
Capitol-EMI, Joe Smith (foto), visitou John Hammond no
hospital. O lendário produtor sofrera uma série de derrames e estava com os
dias contados. Smith, pressentindo o fim, perguntou-lhe por que não havia
gravado depoimentos do áureo time de artistas – Billie Holliday, Count Basie, Bob
Dylan, Bruce Springsteen – que havia descoberto, e com que trabalhara ao longo
dos anos. Hammond não soube responder.
A partir de
então, Smith iniciou uma série de entrevistas com os grandes da música do
século 20. Tinha acesso a todos, era benquisto pela maioria. Assim, à frente de
seu gravador sentaram Ray Charles, Paul McCartney, Mick Jagger, George Harrison
e Ella Fitzgerald, entre outros 200 nomes históricos.
Editadas e reduzidas, as fitas chegaram ao mercado em 1988, como
parte de um livro escrito por Smith, mas logo caíram no ostracismo. Agora,
estão sendo oferecidas na íntegra e gratuitamente, pelo site da biblioteca do
congresso dos Estados Unidos: www.loc.gov/rr/record/joesmith/.
Para fãs de
Beatles, o prato é cheio. George Martin, por exemplo, conta a história da
ascensão do grupo pelo seu ângulo de produtor, descrevendo a explosão criativa,
e a lapidação do formato pop que ocorreu entre os primeiros hits e Rubber Soul
(1965). Estão também disponíveis as conversas de Smith com Burt Bacharach, Tony
Bennett, David Bowie, Bo Didley e B.B. King.
Disponível
em:
sexta-feira, 28 de dezembro de 2012
Ano Novo Chinês
O Ano Novo Chinês: Usos
e Costumes
Na China, há um dito popular que diz: Todos os planejamentos do ano se
fazem na primavera, pois a chegada do Ano Novo coincide com o início da
primavera lá, sempre no final de janeiro ou início de fevereiro. Não existe uma
data certa, como aqui no ocidente, porque o calendário chinês é baseado no
ciclo lunar.
Na véspera do Ano Novo as pessoas fazem
limpezas gerais: limpam e arrumam a casa, cortam o cabelo, fecham as contas,
colocam oferendas aos Deuses que cuidam da casa, preparam as roupas...
A cor vermelha, por ser yang e vibrante é
a cor predominante durante as comemorações do Ano Novo. As mulheres da família
procuram usar um vestido novo nesta cor para assegurar a sorte e um bom ano.
Além desta cor, outras cores da sorte são o amarelo e o roxo.
No último jantar do ano a família se
reúne para a refeição do fechamento do ciclo anual. São feitos pratos especiais
para trazer todo o tipo de sorte e felicidade. Não podem faltar os bolinhos em
forma de lingotes de ouro; o peixe que representa o dinheiro; as tangerinas,
também chamadas de laranjas da sorte; o prato feito com arroz motirepresentando a
prosperidade e o talharim (macarrão) que representa vida longa, muito usado em
aniversários. Todas as frutas e doces são servidos em bandejas ou embalagens
vermelhas.
A refeição é feita em uma mesa circular
para favorecer o relacionamento e a união dos membros da família. As
pessoas procuram perdoar as ofensas, esquecer as diferenças e evitar os maus
pensamentos. Tudo é comemorado com muita alegria e fartura para trazer muita
sorte e felicidade.
Durante a comemoração, lanternas
vermelhas são acesas e penduradas diante da porta principal, e só serão
retiradas após os 15 dias do Ano Novo. Fogos de artifício são estourados para
espantar os maus espíritos.
No primeiro dia do ano é muito comum as
crianças e os solteiros da casa ganharem um envelope vermelho contendo
dinheiro. Este envelope é distribuído pela matriarca da casa (avó ou bisavó)
com propósitos auspiciosos.
Um outro costume é colocar desejos escritos com tinta preta em tiras de papel vermelho na porta de entrada. O preto representa a água e a sabedoria; e o vermelho, o fogo e o sucesso. Segundo o dito popular Quando um pingo de água cai sobre o fogo, acontece uma ebulição; e é por ebulição que todas as coisas acontecem. Os desejos devem ser escritos por criativos e competentes calígrafos, de forma poética e metafórica para poder trazer sorte e realização.
Uma forma variada deste costume é o Espalhar da Primavera onde as pessoas escrevem em um papel vermelho com uma letra bem bonita o seu pedido sincero e de boas intenções. Este pedido deve sempre visar o bem, não pode ser egoísta e nunca visar prejudicar alguém. Depois de mentalizar o pedido realizado, o papel é pendurado na janela ou porta, com uma linha ou fita vermelha, para que os ventos possam levar e trazer o pedido.
Um outro costume é colocar desejos escritos com tinta preta em tiras de papel vermelho na porta de entrada. O preto representa a água e a sabedoria; e o vermelho, o fogo e o sucesso. Segundo o dito popular Quando um pingo de água cai sobre o fogo, acontece uma ebulição; e é por ebulição que todas as coisas acontecem. Os desejos devem ser escritos por criativos e competentes calígrafos, de forma poética e metafórica para poder trazer sorte e realização.
Uma forma variada deste costume é o Espalhar da Primavera onde as pessoas escrevem em um papel vermelho com uma letra bem bonita o seu pedido sincero e de boas intenções. Este pedido deve sempre visar o bem, não pode ser egoísta e nunca visar prejudicar alguém. Depois de mentalizar o pedido realizado, o papel é pendurado na janela ou porta, com uma linha ou fita vermelha, para que os ventos possam levar e trazer o pedido.
Disponível em:
O tempo...
Existem
indícios que mesmo em eras pré-históricas, as pessoas já se preocupavam em
marcar o tempo. Na Europa, há 20.000 anos, caçadores escavavam pequenos
orifícios e riscavam traços em pedaços de ossos e madeira, possivelmente
contando os dias entre fases da Lua.
Os mais primitivos calendários do velho Continente, de que a História
nos proporciona uma informação concreta,
são o hebreu e o egípcio.
Ambos tinham um ano
civil de 360 dias: curto para representar o ciclo das estações, mas grande para
corresponder ao chamado "ano lunar" , que se define como um período
de tempo igual a 12 lunações completas existentes no ano trópico, ainda
desconhecido.
Há 5.000 anos, os Sumérios tinham um
Calendário bem parecido com o nosso, com um ano dividido em 12 meses de 30
dias, o dia em 12 períodos e cada um desses períodos em 30 partes. Na
Babilônia, há 4.000 anos havia um calendário com um ano de 12 meses lunares que
se alternavam em 29 e 30 dias, num total de 354 dias.
Os egípcios também dividiam o ano em três estações, de acordo com as
suas atividades agrícolas dependentes das cheias do Rio Nilo: a estação das
inundações; a estação das sementeiras e a estação das colheitas.
Inicialmente
fizeram um calendário baseado nos ciclos lunares, mas depois notaram que quando
o Sol se aproximava da "Estrela do Cão" (Sírius), estava próximo do
Rio Nilo inundar. Notaram que isso acontecia em ciclos de 365 dias. Com base
nesse conhecimento eles fizeram um Calendário com um ano de 365 dias, possivelmente
inaugurado em 4.236 a .C.
Essa é a primeira data registrada na história.
Quando
Cabral chegou por aqui, encontrou os nossos índios medindo o tempo pelos ciclos
lunares. O Francês Paulmier de Gonneville na sua viagem ao Brasil em
1503-1504 teria levado no seu retorno à França, o filho do chefe dos
Carijós, com a promessa de trazê-lo de volta no prazo de 20 Luas (Livro:
Vinte Luas; autor: Leyla Perrone-Moisés; editora: Companhia das Letras).
A relação
entre o calendário e a Astronomia é direta. Cedo, o homem sentiu necessidade de
dividir o tempo para comemorar suas festas religiosas e, principalmente, para
saber a época de suas atividades agrícolas e comerciais.
Os primeiros
povos tinham dois sistemas básicos para contagem de longos períodos de tempo
que eram baseados nos movimentos do sol e da Lua.
O Calendário Hebreu possui uma seqüência de meses baseada nas fases da
Lua, mas de tempos em tempos um mês inteiro é intercalado para o Calendário se
manter em fase com o ano tropical.
Ignora-se como os hebreus dividiam o ano, mas depreende-se que já
utilizavam a semana, visto que seguiam o mesmo princípio para contar os anos,
agrupando-os em septanas ou
semanas de "sete anos". Pelo contrário, os egípcios dividiam o ano em
12 meses de 30 dias e cada mês em três décadas.
Não
satisfeitos com o ano de 360 dias, estes povos procuraram aperfeiçoar o seu
calendário, embora seguindo caminhos diferentes. Os hebreus voltaram-se para o
sistema luni-solar, ajustando os meses com o movimento sinódico da Lua e
coordenando o ano com o ciclo das estações.
Por sua vez,
os egípcios abandonaram por completo o sistema lunar para seguir unicamente o
ciclo das estações, tal como as observavam no Egito, visto desconhecerem ainda
a duração do ano trópico.
O atraso
aproximado de 6 horas por ano em relação ao ano trópico motivou que,
lentamente, as estações egípcias se fossem atrasando, originando uma rotação
destas por todos os meses do ano. Por esse motivo, os egípcios começaram uma
cuidadosa observação no ano 2783
a . C., comprovando que em 1323, também a. C., as
estações voltavam a coincidir nas mesmas datas do calendário. A este período de
1461 anos egípcios e que corresponde a 1460 anos julianos, deu-se o nome de período
zodíaco, de
Sothis ou Sirius, em cujo nascimento helíaco se basearam as observações.
Apesar desta
comprovação, os egípcios não fizeram qualquer correção no seu ano vago e um
segundo período zodíaco seria iniciado em 1323 a . C. Porém, no ano 238 a . C., houve uma
tentativa para reformar o calendário egípcio por forma a pô-lo de acordo com o
ciclo das estações, mas sem êxito, devido à oposição de determinadas classes
sacerdotais. Só no ano 25 a .
C. foi adotada a reforma juliana, introduzindo, de 4 em 4 anos, 6 dias
adicionais em vez de 5.
Os gregos
estabeleceram um ano lunar de 354 dias, que dividiram em 12 meses de 30 e 29
dias, alternadamente. Por conseguinte, tinha menos 11 dias e 6 horas do que a
ano trópico, sendo necessário fazer intercalações para estabelecer a devida
correspondência.
No primitivo
calendário romano, o ano tinha 304 dias distribuídos por 10 meses. Os 4
primeiros tinham nomes próprios dedicados aos deuses da mitologia romana e
provinham de tempos mais remotos, em que, provavelmente, se aplicaram às 4
estações; os 6 restantes eram designados por números ordinais, indicativos da ordem
que ocupavam no calendário.
No Império Romano, a astrologia acabou introduzindo, no uso popular, a
semana de sete dias (septimana, isto é, sete manhãs, de origem babilônica). Os
nomes orientais foram substituídos pelos latinos, do Sol, da Lua e de deuses
equiparados aos babilônicos.
Por influência romana, os povos germânicos adotaram a semana,
substituindo, por sua vez, os nomes das divindades latinas por aqueles das
suas, com que mais se assemelhavam, exceção feita de Saturno, cujo nome se
limitaram a adaptar.
Com o cristianismo, o nome do dia do Sol passou de Solis dies a Dominica
(dia do Senhor, Dominus) e o Saturni dies (dia de Saturno) foi substituído por
Sabbatum, dia do descanso (santificado). As línguas romanas, com exceção do
português, conservaram as formas derivadas dos antigos nomes latinos, com essas
alterações.
O português adotou integralmente a nomenclatura hebdomadária do latim
litúrgico cristão, que designou os dias compreendidos entre o domingo e o
sábado por sua sucessão ordinal depois do primeiro dia da semana.
No grego moderno prevaleceu prática semelhante. Em várias línguas
germânicas, a cristinialização dos respectivos povos acarretou a substituição
do dia de Saturno pelo de véspera do domingo (Sonnabend ou Samstag, alemão) ou,
ainda, dia do Senhor (Lördag, sueco).
O domingo conservou o nome de dia do Sol. Em algumas línguas germânicas,
o antigo dia de Odin tornou-se o de meio da semana (Mittwoch, alemão), que
corresponde à quarta-feira.
Os similares germânicos de Marte, Mercúrio, Jove (Júpiter) e Vênus eram,
respectivamente, Ziu ou Tiwaz ou Tyr; Wodan ou Odin; Thor ou Donar; Frija ou
Frigg ou Freya.
Na atualidade existem aproximadamente 40 Calendários em uso no mundo,
que podem ser classificados em três tipos.
1- Solares: Baseados no movimento da Terra em torno do Sol; os meses não
têm conexão com o movimento da Lua. (exemplo: Calendário Cristão)
2- Lunares: Baseados no movimento da Lua; o ano não tem conexão com o
movimento da Terra em torno do Sol. (exemplo: Calendário Islâmico)
Note que os meses de um Calendário Lunar, como o Islâmico,
sistematicamente vão se afastando dos meses de um Calendário Solar, como o
nosso.
3- Lunisolares: Os anos estão relacionados com o movimento da Terra em
torno do Sol e os meses com o movimento da Lua e m
torno da Terra. (exemplo: Calendário Hebreu).
Maiores
informações e referências:
domingo, 23 de dezembro de 2012
Feliz Natal!!!
Feliz Natal e um maravilhoso 2013 a tod@s @s
seguidor@s e leitor@s do Que história é essa?
sábado, 22 de dezembro de 2012
A origem do Presépio
Uma das mais conhecidas tradições natalinas, o presépio (que
significa estábulo, curral) tem suas origens nos mosaicos das igrejas medievais
que, por vezes, representavam o nascimento de Jesus.
No século XIII, porém, São Francisco decidiu comemorar o
Natal de forma diferente, levando os cidadãos de Assis a uma gruta com imagens
de Jesus, Maria e José, para que visualizassem melhor o acontecido em Belém,
criando um presépio com personagens reais e imagens.
A montagem foi autorizada pelo papa, a encenação, que
ocorreu em 1223, repercutiu fortemente em todo o território italiano e em pouco
tempo as famílias européias da nobreza já tinham um presépio montado em seus
lares.No século XV, o presépio deixou de ser um monumento de alto custo e
passou a ser fabricado também em plástico. Posteriormente, foram fabricados com
peças soltas, facilitando assim a montagem de diferentes fatos ocorridos
durante e pouco depois do nascimento de Jesus.
Depois disso, os presépios se tornaram comuns nas casas e
igrejas, assimilando culturas e ganhando, além dos símbolos originais, aspectos
do folclore de onde é representado.
Assim, mais que apenas um costume de fim de ano, os
presépios se tornaram uma manifestação artística cristã, podendo ser
encontrados atualmente presépios dos mais variados, bem distantes dos modelos
originais..Em Portugal, o presépio tem tradições muito antigas e enraizadas nos
costumes populares. Este é montado no início do Advento sem a figura do Menino Jesus que só é colocadas
na noite de Natal, depois da Missa do Galo. Tradicionalmente, é perto do presépio
que são colocados os presentes que são distribuídos depois de se colocar a
imagem do Menino Jesus. O presépio é desmontado a seguir no Dia de Reis (06 de
janeiro).
Figuras do Presépio
Menino Jesus: É o filho de Deus. Foi o
escolhido para ser o salvador do povo.
Virgem Maria: É a mãe do filho de Deus.
Do seu ventre, nasceu Jesus Cristo.
São José: É o pai adotivo do Menino
Jesus; foi um homem judeu, conhecido como carpinteiro de profissão.
Gruta ou Curral: É o local simbolizado pelo
presépio. O curral era onde se guardava o gado. Por isso, no presépio, o Menino
Jesus fica sobre palhas, numa manjedoura.
Manjedoura: É um lugar de aconchego onde
Jesus ficou quando nasceu. É como se fosse o berço de Jesus.
Um burro e um boi:
Os animais representam a simplicidade do local onde Jesus nasceu. "Jesus não nasceu em palácios,
nem em lugares luxuosos, mas sim no meio dos animais".
Anjos: Os anjos anunciam aos pastores a
chegada do filho de Deus. Eles sabem que nasceu o salvador.
Pastores: Os pastores são homens do
campo, que simbolizam a simplicidade do povo, já que Deus acolhe a todos sem se
importar com sua condição social.
Estrela de Belém: A estrela de Belém é
aquela que se coloca no alto da árvore de Natal. Foi ela que guiou os três Reis
Magos quando Jesus Cristo nasceu.
Três Reis Magos: Os três Reis Magos - Gaspar,
Baltasar e Belchior - eram considerados sábios. Eles foram ao local onde Jesus
nasceu. Eles vieram do Oriente conduzidos pela estrela. Chegaram à cidade de Belém, local de nascimento do Menino
Jesus, trazendo presentes: mirra, ouro e incenso. O padre explica que o ouro representava
a realeza, a mirra era símbolo da paixão e o incenso significava a oração.
Disponível em:
Dados mostram que Antártida e Groenlândia passam por degelo acelerado
Os mantos de gelo da Antártida e da
Groenlândia estão em derretimento acelerado e perderam 4 trilhões de toneladas
nas últimas duas décadas. O valor representa 20% da água que causou um aumento
de 55 mm
no nível dos mares nesse período.
Os números vêm de
um mutirão científico que produziu um número de consenso, ao reunir dados que
antes pareciam discordantes.
Num estudo descrevendo o trabalho na revista "Science", os
autores afirmam que o resultado é compatível com o cenário de aquecimento
global e que o problema deve se agravar nas próximas décadas, apesar de ainda
não ser possível dizer o quanto.
"Nossa
estimativa é duas vezes mais precisa do que a apresentada pelo IPCC [Painel
Intergovernamental sobre Mudança Climática] em seu ultimo relatório, graças a
inclusão de mais dados de satélite", disse Andrew Shepherd, climatólogo da
Universidade de Leeds (Reino Unido) que liderou o estudo.
O trabalho todo
reuniu 47 cientistas de 26 laboratórios e cruzou informações coletadas por dez
satélites, usando quatro técnicas diferentes.
A situação mais
preocupante, segundo o estudo, é na Groenlândia, onde a redução do manto de
gelo é dois terços do total global. Na Antártida, a porção oriental do
continente teve um tênue aumento em seu manto, mas as perdas ocorridas no lado
ocidental foram muito maiores, fazendo o saldo ficar negativo.
A perda de massas
continentais de gelo ainda é um componente menor dentro dos fenômenos que
contribuem para o aumento no nível do mar. O fator que mais influencia a subida
da linha d'água é a expansão térmica: quando a água se aquece, ocupa maior
volume. Mas isso pode, e deve, mudar.
"A
Groenlândia perde massa cinco vezes mais rápido hoje do que no início dos anos
1990", diz o geocientista Erik Ivins, da Nasa, co-líder do estudo.
"A Antártida
parecia estar mais ou menos constante, mas na última década aparentemente
sofreu uma aceleração de 50% na taxa de perda de gelo."
Em entrevista coletiva
anteontem, porém, os autores do estudo se disseram incapazes de prever quão
rápido isso deve acontecer.
INCERTEZAS
Simulações
de computador que tentam prever o aumento total do
nível do mar até 2100 em razão do aquecimento global variam radicalmente. O
último relatório do IPCC trabalha com uma variação entre 20 cm e 60 cm , mas previsões recentes
mais sofisticadas indicam que o nível do mar pode subir de 75 cm a 1,85 metro neste século.
Os
dados publicados hoje na "Science" vão permitir a criação de modelos
com menos incerteza.
Mesmo
que a taxa de degelo na Antártida e na Groenlândia siga sem acelerar, há razão
para preocupação.
"Com
11 mm de
aumento no nível de um oceano inteiro, a massa adicional de água que pode
atingir um litoral durante uma tempestade aumenta muito", diz Ivens.
"E,
quando há mais massa numa onda no mar, a capacidade dessa onda de transportar
energia muda. O processo é bem mais complicado."
Disponível em:
http://www1.folha.uol.com.br/ambiente/1193455-dados-mostram-que-antartida-e-groenlandia-passam-por-degelo-acelerado.shtml
domingo, 16 de dezembro de 2012
Corinthians vence Chelsea e é bicampeão mundial
O mundo é corintiano em 2012. O mundo é
do 'bando de loucos' em 2012. Depois de conquistar a tão sonhada Libertadores e
ver o rival Palmeiras ser rebaixado novamente, o Corinthians fechou
com chave de ouro, neste domingo (16), a maior temporada de sua história,
levantando a taça do Mundial de Clubes da Fifa.
Com um gol do peruano Paolo Guerrero, o Timão derrotou o Chelsea por 1 a 0, em Yokohama, no Japão,
fazendo a alegria dos milhares de torcedores que viajaram até o outro lado do
mundo acompanhar o time. Este é o segundo título mundial do clube, que também
havia comemorado em 2000, quando a competição - em outro formato - foi
disputada no Brasil.
O jogo
Os dois times começaram a final apostando na marcação forte. Foi o
Corinthians que teve a iniciativa de lançar-se ao gol, mas a primeira chance de
gol veio com Cahill aos
10’ , que
tentou chutar duas vezes dentro da pequena área, parando no goleiro Cássio,
que começou a brilhar.
O susto não intimidou os corintianos, que continuavam criando mais oportunidades de ataque. Aos 19’ Paulinho recebeu livre e arriscou de fora da
área. A bola passou por cima do gol de Cech. Aos 28’ Guerrero fez boa jogada individual e deu
passe para Emerson, que também arriscou de longe mas longe do
gol inglês.
Aos 34’ , o peruano fez mais uma boa
jogada e chutou para o gol: a bola passou perto da linha e, na sequência,
Emerson chutou para fora.
Só que o Chelsea também queria marcar.Fernando Torres recebeu
na área corintiana aos 37’
e chutou forte para a boa defesa de Cássio.
O goleiro brasileiro fez mais uma grande
defesa no lance seguinte ao evitar com a ponta dos dedos o chute colocado de Moses.
Aos 40’ ,
foi a vez de Mata testar os reflexos de Cássio, que fez mais uma defesa
importante, desta vez no meio do gol. Mesmo com mais posse de bola e criando as
melhores chances, o Corinthians não obrigou Cech a fazer nenhuma defesa difícil
e o primeiro tempo encerrou em 0
a 0.
Gol,
sufoco e título
O segundo tempo começou com muito equilíbrio. Buscando o
resultado, o Corinthians foi empurrando o time inglês para o campo de defesa
mas aos 8’
Mata deu um belo passe paraHazard sair na saída de Cássio. O goleiro
brasileiro conseguiu evitar o gol.
Se de um lado
Hazard tinha as melhores oportunidades, do lado corintiano era Guerrero que
aparecia incomodando os zagueiros do Chelsea. Aos 18’ , o peruano dominou a bola e
deu grande passe para Paulinho, que arriscou e assustou Cech.
A pressão do time de Tite deu resultado.
Aos 23’ ,
Paulinho fez jogada individual e descobriu Danilolivre na área. O meia chutou de direita, a
bola desviou nos zagueiros e sobrou livre para Guerrero cabecear para o fundo
do gol.
Empolgado com o gol, o Timão continuou a
pressão no gol de Cech, não dando chances para a equipe inglesa criar. Apenas
no fim do segundo tempo que o time de Rafa Benitez arriscou mais e causou sufoco para a
defesa alvinegra. O nome do jogo, Cássio novamente apareceu com uma defesa
muito difícil sozinho contra Torres.
O atacante
espanhol ainda chegou a empatar o jogo aos 46’ , mas o árbitro marcou corretamente a
posição de impedimento. Após a expulsão do zagueiro Cahill, o Corinthians
passou a segurar o resultado, prendendo a bola no meio de campo. Mata ainda
tentou um último lance individual mas não dava mais tempo: o Corinthians venceu
o jogo e tornou-se campeão Mundial – fechando com chave de ouro 2012.
Disponível
em:
sábado, 15 de dezembro de 2012
Veja as principais profecias para o fim do mundo que falharam
A data 21/12/2012 é
carregada de expectativa e uma certa tensão por conta de uma interpretação do
calendário da civilização maia.
De acordo com este povo
pré-colombiano, que tinha uma concepção cíclica do Cosmo, esta data encerraria
o fim de uma era, iniciada em 1618.
A interpretação do calendário maia tomou ares de
profecia em que o fim do mundo foi proclamado.
Desde os tempos mais
remotos, a humanidade prevê o fim do planeta. Teorias do apocalipse surgiram na
esteira de diversas religiões e filosofias.
Muitas foram as análises
religiosas, astrológicas e até científicas que tentaram encontrar o dia em que
a humanidade presenciaria uma catástrofe.
Porém, todas as previsões
do fim do mundo caíram por terra. Além de espalhar medo, desconfiança e
ceticismo, tais profecias só provam quão antiga é a ansiedade do homem em
relação ao futuro.
No vídeo, veja as
principais profecias sobre o fim do mundo que, por sorte, não se concretizam.
sexta-feira, 14 de dezembro de 2012
Rainha Nefertiti
Uma exposição
inaugurada no fim da semana passada no Neues Museum, de Berlim, marca o
centenário da descoberta de uma das belezas mais enigmáticas da Antiguidade: o
busto da rainha egípcia Nefertiti, que viveu há cerca de 3.300 anos.
A peça está em mãos alemãs
desde 6 de dezembro de 1912, quando o arqueólogo Ludwig Borchardt a desenterrou
na margem oriental do rio Nilo. Levada para a Alemanha com o consentimento do
governo egípcio, o país árabe passou, logo depois, a tentar reaver o artefato
-até hoje, sem sucesso. Saiba tudo
sobre a soberana e sua época no infográfico abaixo.
UFPR - A mais antiga do Brasil
Lançamento da Pedra Fundamental em 1913 - Arquivo ACS
A Lei
Rivadávia Corrêa, ou Reforma Rivadávia Corrêa, Lei Orgânica do Ensino Superior
e Fundamental foi implementada em 5 de abril de 1911 pelo decreto n° 8.659.
Adotava a liberdade e a desoficialização do ensino no país, retirando da União
o monopólio da criação de instituições de ensino superior – que fora reforçado
pelo Decreto nº 3.890 do Código dos Institutos Oficiais de Ensino Superior e
Secundário (Governo Epitácio Pessoa), em 1° de janeiro de 1901. Pela Lei
Orgânica, ou Rivadávia, o governo central dispensava também a exigência de
equiparação a uma instituição modelo de nível federal, o que tornava possível a
criação de universidades pela iniciativa particular.
Essa
legislação de 1911 fora antecedida pelo surgimento da Escola Universitária
Livre de Manaus, em 11 de janeiro de 1909, de existência efêmera, mercê da
decadência da economia da borracha. Essa escola, criada pela Lei 601 de 08 de
outubro de 1909, teve sua origem na Escola Livre de Instrução Militar do
Amazonas e passou a chamar-se Universidade de Manaus em 13 de julho de 1913 por
deliberação de sua Congregação. Segundo um histórico da Universidade de Manaus,
que abre edição fac-similar da revista “Archivos da Universidade de Manaos”
(1914), publicada pela Universidade do Amazonas em 1989, “a crise que se abateu
sobre a Amazônia, após o encerramento do ciclo da borracha, afetou
profundamente a Universidade de Manaós, que viu seus cursos serem
gradativamente desativados, à exceção do curso de Direito (…)”
Fonte: Archivos da Universidade de Manaós. Ano IV. v.IV. n.3. p.69-72 e 86; e
Estatutos da Universidade Livre de Manaós a que se refere a Lei nº 601 de 08 de
outubro de 1909. Manaós : Secção de Obras da Imprensa Official, 1909.
Nessa
época, com vistas ao teor da Lei Rivadávia, tem-se origem também a fundação da
Universidade de São Paulo, em 19 de novembro de 1911, e da Universidade do
Paraná, em 19 de dezembro de 1912.
Em 18 de
março de 1915, o Decreto Federal nº 11.530, da Reforma de Carlos Maximiliano
Pereira dos Santos (chamada Lei Maximiliano), novamente exigia que as
instituições de ensino superior fossem equiparadas a estabelecimentos oficiais
e tivessem cinco anos de funcionamento, em localidade com população superior a
100 mil habitantes. Essa necessidade de equiparação provocou o fechamento da
Universidade de São Paulo, em 1917.
Já a
Universidade do Paraná, recorreu, em 1918, à estratégia de reformar seus
Estatutos, separando as faculdades de Direito, Engenharia e Medicina, e
concedendo-lhes autonomia de ensino, mantendo-as porém no mesmo edifício, sob
uma única Diretoria. Os diversos cursos existentes agruparam-se no interior
dessas faculdades, e foram posteriormente reconhecidas pelo Governo Federal.
A
continuidade do funcionamento de todos os cursos é o caráter que dá à
Universidade do Paraná a condição de mais antiga do país. A universidade jamais
deixou de funcionar ou de lutar por sua restauração, podendo seu
“desmembramento temporário” (mas sob uma única Direção) ser interpretado como
uma mera estratégia para corresponder às exigências legais do momento.
Portanto,
desde a conclusão e aprovação de seus Estatutos e de sua instalação solene, em
19 de dezembro de 1912, em sessão realizada no edifício do Congresso
Legislativo do Estado do Paraná, sob a presidência honorária do Dr. Carlos
Cavalcanti de Albuquerque (Presidente do Estado); com sua restauração efetiva,
ocorrida em 06 de junho de 1946, pelo Decreto-Lei nº 9323 da União que
reconhecia a Universidade do Paraná, num momento de incentivo à expansão de
instituições de ensino superior no país e finalmente; com sua federalização,
obtida em 04 de dezembro de 1950, pela Lei nº 1.254 do Governo Federal, a
Universidade Federal do Paraná (UFPR), tem o orgulho de poder dizer que é a universidade mais antiga do País. Certificado
comprova a inclusão de seu recorde na edição brasileira do Guinness Book – O
livro dos recordes de 1995, como PRIMEIRA UNIVERSIDADE BRASILEIRA – Inaugurada
em 1913. (A Universidade do Paraná foi fundada oficialmente em 19 de dezembro
de 1912 e iniciou suas atividades de ensino na segunda quinzena de março de
1913, portanto, antes da fundação da Universidade de Manaus, que data de 13 de
julho de 1913).
Esses
fatos históricos demonstram a constante batalha desta Instituição, durante seu
desenvolvimento ao longo dos seus quase 100 anos, para continuar sendo um
espaço aglutinador da intelectualidade não só paranaense, que é seu berço, mas
de toda a sociedade brasileira, almejando sempre cumprir a função social que
deve nortear toda produção de conhecimento através do tripé Ensino, Pesquisa e
Extensão.
Disponível em:
quinta-feira, 13 de dezembro de 2012
Luiz Lua Gonzaga
100 anos:
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Gonzaga de Pai para Filho:
A ligação de LUIZ GONZAGA com o Rio
Grande do Norte não vai apenas pela sua presença em shows pelo interior e em
Natal; além de Cidadão
Natalense ele recebeu os
títulos de cidadania de várias outras cidades no estado, como: Mossoró,
Caraúbas, Pau dos Ferros, Caicó...
"Meu nome é Luiz
Gonzaga,
Não sei se sou, fraco ou forte,
Só sei que graças a Deus,
Té pra nascer tive sorte,
Apôs nasci em Pernambuco
Fanmoso Leão do Norte.
Não sei se sou, fraco ou forte,
Só sei que graças a Deus,
Té pra nascer tive sorte,
Apôs nasci em Pernambuco
Fanmoso Leão do Norte.
AI 5
No dia 28 de junho de 1968, milhares de trabalhadores, estudantes,
artistas, intelectuais, professores e religiosos se reuniram na chamada
Passeata dos Cem Mil. Tendo o recente assassinato do estudante Édson Luís como
pano de fundo, os membros desta manifestação fizeram um grande ato contra a
ditadura militar. Logo em seguida, greves em São Paulo e Minas Gerais também
mostravam os problemas e a indignação dos trabalhadores.
Mediante todas essas ações de inconformidade, os representantes da cúpula militar acreditavam que o governo deveria articular medidas que viessem a frear esses e outros episódios de natureza subversiva. Em julho de 1968, os integrantes do Conselho de Segurança Nacional concluíram que o Brasil se apresentava em avançado estágio de “guerra revolucionária” apoiada por membros de oposição diretamente influenciados pelo ideário comunista.
No dia 2 de setembro, os ânimos se inflamaram ainda mais quando o deputado Márcio Moreira Alves, do MDB, realizou um discurso no Congresso fazendo duras críticas ao militarismo. Alguns meses depois, os próprios deputados federais (incluindo alguns do próprio ARENA) negaram o pedido em que o Poder Executivo solicitava processo contra o deputado Márcio Moreira. Aparentemente, os militares não haviam alcançado a hegemonia política e ideológica esperada.
Dessa forma, no dia 13 de dezembro de 1968, ocorreu a publicação do Ato Institucional n° 5. Visto como uma das maiores arbitrariedades da época, o novo decreto permitia ao presidente estabelecer o recesso indeterminado do Congresso Nacional e de qualquer outro órgão legislativo em esfera estadual e municipal, cassar mandatos e suspender os direitos políticos de qualquer cidadão por dez anos. Além disso, poderia ser realizado o confisco dos bens daqueles que fossem incriminados por corrupção.
Não bastando isso, o AI-5 suspendia as garantias individuais ao permitir que o habeas corpus perdesse a sua aplicação legal. A partir de então, autoridades militares poderiam prender e coagir os cidadãos de forma arbitrária e violenta. Logo após a publicação do AI-5, vários jornalistas e políticos foram lançados na cadeia. Tempos mais tarde, o presidente Costa e Silva se dirigiu à nação dizendo que tal ato fora necessário para que a corrupção e a subversão fossem combatidas, e a democracia resguardada.
Por fim, observamos que a ditadura mostrava sua mais clara faceta ao minar o poder de ação dos indivíduos por meio da força. Acuados pela repressão, alguns membros da esquerda buscaram o exílio ou as vias oficiais disponíveis para se manter contra o regime. Ainda haveria uma minoria que incorporou as experiências de guerrilha urbana e rural em uma tentativa radical de luta contra os militares. No fim das contas, o Brasil inaugurava sombriamente os seus “anos de chumbo”.
Mediante todas essas ações de inconformidade, os representantes da cúpula militar acreditavam que o governo deveria articular medidas que viessem a frear esses e outros episódios de natureza subversiva. Em julho de 1968, os integrantes do Conselho de Segurança Nacional concluíram que o Brasil se apresentava em avançado estágio de “guerra revolucionária” apoiada por membros de oposição diretamente influenciados pelo ideário comunista.
No dia 2 de setembro, os ânimos se inflamaram ainda mais quando o deputado Márcio Moreira Alves, do MDB, realizou um discurso no Congresso fazendo duras críticas ao militarismo. Alguns meses depois, os próprios deputados federais (incluindo alguns do próprio ARENA) negaram o pedido em que o Poder Executivo solicitava processo contra o deputado Márcio Moreira. Aparentemente, os militares não haviam alcançado a hegemonia política e ideológica esperada.
Dessa forma, no dia 13 de dezembro de 1968, ocorreu a publicação do Ato Institucional n° 5. Visto como uma das maiores arbitrariedades da época, o novo decreto permitia ao presidente estabelecer o recesso indeterminado do Congresso Nacional e de qualquer outro órgão legislativo em esfera estadual e municipal, cassar mandatos e suspender os direitos políticos de qualquer cidadão por dez anos. Além disso, poderia ser realizado o confisco dos bens daqueles que fossem incriminados por corrupção.
Não bastando isso, o AI-5 suspendia as garantias individuais ao permitir que o habeas corpus perdesse a sua aplicação legal. A partir de então, autoridades militares poderiam prender e coagir os cidadãos de forma arbitrária e violenta. Logo após a publicação do AI-5, vários jornalistas e políticos foram lançados na cadeia. Tempos mais tarde, o presidente Costa e Silva se dirigiu à nação dizendo que tal ato fora necessário para que a corrupção e a subversão fossem combatidas, e a democracia resguardada.
Por fim, observamos que a ditadura mostrava sua mais clara faceta ao minar o poder de ação dos indivíduos por meio da força. Acuados pela repressão, alguns membros da esquerda buscaram o exílio ou as vias oficiais disponíveis para se manter contra o regime. Ainda haveria uma minoria que incorporou as experiências de guerrilha urbana e rural em uma tentativa radical de luta contra os militares. No fim das contas, o Brasil inaugurava sombriamente os seus “anos de chumbo”.
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quarta-feira, 12 de dezembro de 2012
Futebol
Quase todas as culturas do mundo possuem alguma
referência ao futebol. Chineses, japoneses, italianos, gregos antigos, persas,
vikings e muitos outros povos já jogavam algum tipo de jogo de bola em tempos
muitos distantes. Os chineses, por exemplo, já tinham um jogo parecido há 3.000
anos atrás. Na Grécia antiga e em Roma, os jogos de bola era utilizados para
preparar soldados para a guerra. Já na América do Sul e na América Central
existiu um jogo chamado "Tlatchi" semelhante ao futebol.
Porém, foi na Inglaterra que o futebol realmente
começou a tomar forma. Tudo começou em 1863, quando duas associações de jogos
de bola (futebol association e futebol tipo rugby) se separaram, porque os
partidários do "rugby" não aceitavam um jogo em que era proibido
segurar a bola com as mãos. E isso acabou dando origem à The English Football
Association, primeira associação inglesa de futebol.
Apenas 8 anos depois, a EFA já contava com 50 clubes
membros. A primeira competição mundial (a FA Cup) aconteceu no mesmo ano. Antes
de se ouvir sobre o futebol na Europa, já aconteciam partidas internacionais na
Grã-Bretanha. A primeira delas foi em 1872, entre Inglaterra e Escócia.
Depois da Associação Inglesa de Futebol, vieram: a
associação escocesa (1873), a associação de Gales (1875) e a irlandesa (1880).
Devido à influência britânica na época, o futebol começou a se espalhar por
outros países. As seguintes associações (não britânicas) foram: Holanda e
Dinamarca (1889), Nova Zelândia (1891), Argentina (1893), Chile (1895), Suíça e
Bélgica (1895), Itália (1898), Alemanha e Uruguai (1900), Hungria (1901) e
Finlândia (1907). Quando a FIFA foi fundada em Paris, em maio de 1904, havia
sete países membros: França, Bélgica, Dinamarca, Holanda, Espanha (representada
pelo Madri FC), Suécia e Suíça. A Confederação Brasileira de Futebol surgiu em
1919.
Referência e imagens:
http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=345
http://imortaisdofutebol.com/2012/05/19/craque-imortal-garrincha/
http://imortaisdofutebol.com/2012/05/19/craque-imortal-garrincha/
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